[\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||50px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||50px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|||0px|false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbMerriweather|700|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#04dd2f\u00bb text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb-80px||||false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb\u00bb text_font_size_phone=\u00bb\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
El hecho de encontrarnos f\u00edsicamente ocupando un lugar en el espacio no solo nos conecta con el entorno, sino tambi\u00e9n nos permite desarrollar nuestra relaci\u00f3n con la sociedad, defini\u00e9ndonos como personas. Este art\u00edculo busca subrayar la importancia de algunas necesidades humanas desatendidas en la determinaci\u00f3n del entorno de vida b\u00e1sico, abordando un enfoque significativo en el debate sobre la metodolog\u00eda de dise\u00f1o de la vivienda.<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
La vivienda, concebida como construcci\u00f3n cultural, presenta m\u00faltiples materializaciones m\u00e1s all\u00e1 del hecho material, un recinto ubicado en el tiempo y en el espacio. Se convierte en un hecho complejo compuesta por materias e imaginarios que giran en torno a quienes la habitan. La familia, como instituci\u00f3n din\u00e1mica, est\u00e1 ligada a constantes transformaciones producidas a partir de cambios demogr\u00e1ficos, socioecon\u00f3micos y culturales. Estos cambios influyen en las modalidades de la vida familiar y provocan alteraciones en la composici\u00f3n y estructura de la vivienda. El a\u00f1o 2020, con la pandemia por COVID\u201319, expuso de manera clara estas transformaciones que la sociedad experimenta en sus relaciones interpersonales y en su relaci\u00f3n con el entorno inmediato.<\/p>\n
Por ejemplo, la pandemia puso en crisis los espacios de apropiaci\u00f3n com\u00fan. El problema se evidenci\u00f3 ya que no se pod\u00eda resolver actividades en simult\u00e1neo. De esta manera, estudiar o trabajar mientras un ni\u00f1o est\u00e1 jugando o mirando televisi\u00f3n se volvi\u00f3 m\u00e1s dif\u00edcil; esa demanda por desarrollar tareas sincr\u00f3nicas en un mismo espacio no estaba presente con la generalidad que sucede ahora.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.fadu.unl.edu.ar\/polis\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/imagen1Kra-1024x463.jpg\")
<\/a><\/figure>En este contexto, hay menos familias tradicionalmente consideradas (padre, madre e hijos) y, por consecuencia, los programas utilizados para los proyectos de viviendas unifamiliares y colectivas han quedado desactualizados y ya no responden a las nuevas demandas y estilos de vida. En virtud de los cambios mencionados, es indudable que en la disciplina ya deber\u00eda generalizarse el uso de la denominaci\u00f3n de \u00abunidades de convivencia\u00bb, es decir, espacios en los cuales los individuos que se agrupan para convivir superan la denominaci\u00f3n tradicional de familia, ya sea porque no encontramos a todos sus integrantes o porque aparecen nuevas conformaciones.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n Para ampliar la mirada hacia el entorno es necesario entender tambi\u00e9n a la vivienda no solo como una unidad f\u00edsica individual, sino tambi\u00e9n como el emplazamiento del lote y su cercan\u00eda a servicios, medios de transporte, instituciones de educaci\u00f3n, salud, recreaci\u00f3n, entre otras.[2]<\/sup><\/a> Por ello podr\u00edamos decir que aquellos grupos que conviven en comunidad dentro de determinados entornos urbanos se convierten en \u00abunidades de vecindad\u00bb, traducidas como el conjunto de diversas unidades de convivencia que cohabitan entre s\u00ed y, por lo tanto, tienen un rol fundamental en la conformaci\u00f3n de proyectos de vivienda colectiva.<\/p>\n El inter\u00e9s surge de identificar un desplazamiento entre el debate disciplinar y la pr\u00e1ctica profesional, que en los \u00faltimos a\u00f1os no ha prestado adecuada atenci\u00f3n a estas tem\u00e1ticas. Entre ellas, la necesidad de atender al usuario como sujeto sensible y singular, que percibe la realidad del mundo a partir de sus sentidos y busca adecuar sus \u00e1mbitos de vida y convivencia para alcanzar su bienestar.[3]<\/a> Si bien esta l\u00ednea de pensamiento ya era reflejada en los a\u00f1os 60 por algunos arquitectos en obras como la Vila Arman, hay ciertos interrogantes disparadores que nos deben atravesar como pensadores del h\u00e1bitat en la actualidad. \u00bfEstamos reproduciendo programas de viviendas que se encuentran desactualizados respecto de las necesidades que tenemos como individuos contempor\u00e1neos?<\/p>\n Estas inquietudes surgen durante el transcurso de la carrera, a medida que el campo de exploraci\u00f3n y conocimiento se expande cada vez m\u00e1s. Se plantea si la forma en que se ense\u00f1a a proyectar en la facultad est\u00e1 influenciada por el significado que la profesi\u00f3n tiene para ciertos grupos sociales. Dentro del proyecto arquitect\u00f3nico, cuando pensamos en dar una respuesta a aquellas personas que no se insertan en un grupo social predominante comprendemos que existe un entramado de relaciones m\u00e1s complejo que el definido por los contenidos que nos proponen en la universidad. Cuando elaboramos una propuesta arquitect\u00f3nica nos basamos en nuestra lectura de la sociedad y proyectamos una respuesta para las necesidades identificadas en el habitar contempor\u00e1neo. Y as\u00ed, las herramientas que adquirimos ya no se pueden usar sin antes formular una cr\u00edtica. Dicha cr\u00edtica apunta directamente al modelo tradicional de vivienda y las desigualdades impl\u00edcitas que se generan dentro de ella para con sus usuarios; como se pone de manifiesto en el an\u00e1lisis del Prototipo Universal de Vivienda proyectado por el gobierno de la Provincia de Santa Fe: un estar comedor que por su tama\u00f1o solo alcanza para realizar actividades diarias limitadas, una cocina con dimensiones reducidas, dormitorios donde la \u00fanica actividad posible es descansar, falta de un \u00e1mbito externo (balcones, miradores, terrazas, galer\u00edas, patios internos) que designen formas de relaci\u00f3n con el exterior que, al mismo tiempo, sean respuestas a actividades relacionadas a condiciones culturales, productivas y clim\u00e1ticas espec\u00edficas de cada regi\u00f3n.<\/p>\n Los t\u00e9rminos \u00abdesigualdad\u00bb y \u00abrol de arquitectos y urbanistas\u00bb no pueden ser pensados externos a la idea de sociedad, ya que es la sociedad la que construimos con nuestras acciones y modo de hacer. Por lo tanto, cuestionarnos sobre el sentido social de nuestra profesi\u00f3n implica que tenemos que reconocer en qu\u00e9 sociedad estamos inmersos y c\u00f3mo funciona, para poder actuar.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|||50px|false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Es necesario resignificar el rol profesional, a partir de la idea del proyecto y la prefiguraci\u00f3n como medio para transformar la realidad. El proyecto y la prefiguraci\u00f3n no solo en los t\u00e9rminos del proyecto arquitect\u00f3nico y la prefiguraci\u00f3n como el modo en que se dar\u00e1n las actividades, sino en t\u00e9rminos de proyecto de vida, de proyecto de sociedad, prefigurando para dar sentido a la historia.[4]<\/sup><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Cuando se habla de desigualdad se apunta a determinadas situaciones dentro de la arquitectura para la vivienda, como la existencia de dormitorios matrimoniales con mayor superficie, esquemas de organizaci\u00f3n o circulaci\u00f3n con una clara intenci\u00f3n de agrupar actividades del trabajo dom\u00e9stico y adjudicando estas a la mujer. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, un n\u00famero creciente de arquitectos y arquitectas trabajan para revertir estas desigualdades, construyendo el problema y buscando de qu\u00e9 manera transformar la realidad. As\u00ed pues, empezar a visibilizarlo es una buena estrategia de inicio.<\/p>\n Este art\u00edculo indaga el estado del arte del debate disciplinar en torno a las nuevas formas de habitar en la contemporaneidad, partiendo de entender a la vivienda desde su dimensi\u00f3n f\u00edsica y urbana. Si la relacionamos con la ciudad, veremos que el mayor porcentaje de la mancha urbana se refiere a vivienda. Por lo tanto, la vivienda es la principal manera en la que hacemos ciudad. Si la vivienda es aquella que establece una relaci\u00f3n del individuo con el mundo exterior inmediato y con los dem\u00e1s, entonces cohabitar ser\u00e1 la manera en que vivimos junto con otros. Llev\u00e1ndolo hacia un concepto m\u00e1s primitivo, cohabitar significa vivir, protegerse y cuidarse entre todos ya que nadie puede solo. Esto hace que haya m\u00e1s sororidad y empat\u00eda. La cuesti\u00f3n de compartir, por efecto, hace que los recursos se optimicen.<\/p>\n El cohabitar tiene ventajas socioecon\u00f3micas, como el uso colectivo de espacios y recursos, adem\u00e1s del valor social que se puede obtener en una situaci\u00f3n de cohabitar adecuado, en materia de solidaridad y apoyo mutuo.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n En una entrevista en l\u00ednea con Mar\u00eda Romina Rossetti,[6]<\/sup><\/a> con el objetivo de realizar un aporte al debate disciplinar en torno a la tem\u00e1tica, uno de los interrogantes que surgieron fue c\u00f3mo pueden las viviendas atender a las necesidades actuales.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb|||50px|false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Para poder atenderlas, lo importante es entender que proyectar es anticipar. En base a ese principio, es imprescindible entender el mundo en el que vivimos y los cambios que se dan para poder proyectar, justamente, el mundo que viene. El hecho de que se produzcan cambios significa que hay nuevas necesidades. Hay que investigar cu\u00e1les son los cambios y las demandas para dimensionar esas necesidades respecto a esas demandas. Para m\u00ed, una clave para trabajar la vivienda en t\u00e9rminos de arquitectura dom\u00e9stica es que tiene que ser inclusiva y humanizada. Adem\u00e1s de atender a las necesidades b\u00e1sicas, es necesario disfrutar. Y all\u00ed, en la forma de vida de cada persona, el disfrute puede abarcar miles de actividades, desde jugar, sociabilizar, reunirse, tener mascotas, trabajar, estudiar o tomar sol.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n La vivienda social ha alcanzado un singular inter\u00e9s dentro de las agendas estatales en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas, como atestiguan planes nacionales como el Programa de Cr\u00e9dito Argentino del Bicentenario para la Vivienda \u00danica Familiar o las unidades habitacionales concretadas por reparticiones t\u00e9cnicas de la provincia de Santa Fe. Desde esta posici\u00f3n se busca contribuir a la reflexi\u00f3n sobre la crisis habitacional que sufre nuestro pa\u00eds. En los prototipos de vivienda social proyectados por el gobierno de la Ciudad de Santa Fe podemos reconocer que las mismas propuestas de unidades habitacionales son asignadas para distintas situaciones de ubicaci\u00f3n, orientaci\u00f3n, unidades de convivencia, entre otras. Si bien la generalizaci\u00f3n es \u00fatil para comenzar a abordar la arquitectura para la vivienda, hay que tener en cuenta que, a la hora de saber cu\u00e1les son las necesidades de los usuarios, generalizar deja de ser una herramienta efectiva. Por ejemplo, siempre ha habido normas que hacen a un usuario gen\u00e9rico que hoy por hoy est\u00e1 siendo puesto en crisis, ya que no responde constantemente a un patr\u00f3n ideal. Ese usuario gen\u00e9rico responde a una hegemon\u00eda que ha quedado obsoleta. Es importante entender el valor de las identidades dentro de la diversidad. La edad, las relaciones, la cultura, la pol\u00edtica, el g\u00e9nero, forman un todo complejo que implica que la identidad est\u00e1 basada en que no existe un usuario repetible en el sentido moderno. Se observa una mayor falla en este aspecto en proyectos de vivienda de inter\u00e9s social. Vemos generalmente la vivienda tradicional compuesta por un estar comedor y dos dormitorios sin posibilidad de pensar, por ejemplo, que alguno de esos dormitorios se transforme en otro espacio. Es dif\u00edcil encontrar en muchos proyectos la capacidad de habilitar usos diversos de manera sincr\u00f3nica.<\/p>\n A partir de este an\u00e1lisis, se puede arribar a algunas reflexiones susceptibles de una reformulaci\u00f3n constante.<\/p>\n Antes de armar el programa funcional, una buena estrategia es configurar una lista de acciones, comenzar a problematizar a partir de verbos y no sustantivos, de este modo no se recaer\u00e1 en que las respuestas aparezcan antes que las preguntas. No es lo mismo pensar en \u00abentrar\u00bb, que nos hace imaginar un lugar de ingreso, que pensar en \u00abhall\u00bb, que no remite a la creaci\u00f3n de espacios.<\/p>\n Entender que cohabitar es un fen\u00f3meno complejo y, por lo tanto, interafectado en todas las variables que componen al ser humano como ser social y su relaci\u00f3n con el mundo, debe ser abordado desde diferentes disciplinas. Cada proyecto urbano o arquitect\u00f3nico tiene que estar abierto a especialistas de otras esferas para poder entender el fen\u00f3meno. Una buena herramienta es trabajar a trav\u00e9s de la interdisciplina y saber que para poder trabajar con ella hay que articular. Articular miradas es esencial para que la interdisciplina funcione.[7]<\/sup><\/a><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bb||||||||\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1.3em\u00bb custom_padding=\u00bb||25px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb\u00bb text_font_size_phone=\u00bb\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb inline_fonts=\u00bbMerriweather\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n Abello Aldana, Valeria y Miriam Kuehler (2021). Los inquilinatos en Bogot\u00e1: desde la problem\u00e1tica socioespacial hasta una propuesta arquitect\u00f3nica habitacional. Dearq, N\u00b0 31: 60\u201373.<\/p>\n Coup\u00e9, Fran\u00e7oise. Inquilinatos en Latinoam\u00e9rica: La ciudad migrante, solitaria e informal. LA Network, 3 de julio del 2018. https:\/\/la.network\/inquilinatos\u2013latinoamerica\u2013ciudad\u2013migrante\u2013solitaria\/<\/a><\/p>\n Jaime, Eugenia, Eduardo Reese y Ana Quiroga (2016). Proyectar en contextos de desigualdad. Proyecto Habitar. Montaner, Josep Mar\u00eda, Zaida Mux\u00ed y David Falag\u00e1n (2013). Herramientas para habitar el presente. La vivienda del siglo XXI. Nobuko.<\/p>\n Monteys, Xavier y Pere Fuertes Perez (2001). Casa collage. Un ensayo sobre la arquitectura de la casa. Gustavo Gili. Trachana, Angelique (2014). Invariantes arquitect\u00f3nicas. Notas sobre una antropolog\u00eda del h\u00e1bitat. Nobuko.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font_size=\u00bb13px\u00bb text_line_height=\u00bb1.3em\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||25px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb\u00bb text_font_size_phone=\u00bb\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Notas <\/strong><\/p>\n [1]<\/sup> Jorge Sarquis. Arquitectura y modos de habitar<\/em>. Buenos Aires: Nobuko, 2007.<\/p>\n [2] <\/sup>Melina Mezzini. De lo individual a lo comunitario. Experiencias de trabajo participativo en vivienda social. H\u00e1bitat Inclusivo<\/em>, 13 (2019).<\/p>\n [3] <\/sup>Angelique Trachana. Invariantes arquitect\u00f3nicas: notas sobre una antropolog\u00eda del h\u00e1bitat.<\/em> Buenos Aires: Nobuko, 2014.<\/p>\n [4] <\/sup>Eugenia Jaime. Proyectar en contextos de desigualdad<\/em>. Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires: Proyecto Habitar, 21, 2016.<\/p>\n [5] <\/sup>Fran\u00e7oise Coup\u00e9. Inquilinatos en Latinoam\u00e9rica: La ciudad migrante, solitaria e informal. LA Network<\/em>, 2018..<\/p>\n <\/sup>[6] <\/span>Arquitecta por la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Dise\u00f1o de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, docente en la C\u00e1tedra de Arquitectura V \u00abA\u00bb y en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba en la C\u00e1tedra de Paisajismo.<\/p>\n [7]<\/sup> Este art\u00edculo surge de las investigaciones realizadas en el marco de una Beca de Iniciaci\u00f3n a la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y una Beca de Est\u00edmulo a las Vocaciones Cient\u00edficas dirigidas por la Dra. Arq. Cecilia Parera (FADU, UNL) y codirigidas por el Mg. Arq. Alejandro Moreira (FADU, UNL). [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-30px||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb2_5,3_5″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_5″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_divider color=\u00bb#04dd2f\u00bb divider_weight=\u00bb2px\u00bb admin_label=\u00bbSeparador\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb250px\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb|400px|||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.fadu.unl.edu.ar\/polis\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/krajancic-perfil.jpg\u00bb title_text=\u00bbkrajancic-perfil\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb150px\u00bb custom_margin=\u00bb25px||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_5″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_line_height=\u00bb1.3em\u00bb custom_margin=\u00bb50px|||-150px|false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb50px|||-150px|false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb0px|||0px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb custom_padding=\u00bb||||false|false\u00bb text_line_height_tablet=\u00bb\u00bb text_line_height_phone=\u00bb\u00bb text_line_height_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Braian Juli\u00e1n Krajancic<\/strong><\/p>\n Estudiante de Nivel Superior de la carrera Arquitectura y Urbanismo (FADU, UNL). Cientibecario del Programa de Becas de Iniciaci\u00f3n a la Investigaci\u00f3n de la UNL, edici\u00f3n 2019. Becario del Programa de Becas de Est\u00edmulo a las Vocaciones Cient\u00edficas del CIN, edici\u00f3n 2020.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El hecho de encontrarnos f\u00edsicamente ocupando un lugar en el espacio no solo nos conecta con el entorno, sino tambi\u00e9n nos permite desarrollar nuestra relaci\u00f3n con la sociedad, defini\u00e9ndonos como personas. 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Este art\u00edculo busca subrayar la importancia de algunas necesidades humanas desatendidas en la determinaci\u00f3n del entorno de vida b\u00e1sico, abordando un enfoque significativo en el debate sobre la metodolog\u00eda de dise\u00f1o de la vivienda.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/div>\n\n\n\n La vivienda, concebida como construcci\u00f3n cultural, presenta m\u00faltiples materializaciones m\u00e1s all\u00e1 del hecho material, un recinto ubicado en el tiempo y en el espacio. Se convierte en un hecho complejo compuesta por materias e imaginarios que giran en torno a quienes la habitan. La familia, como instituci\u00f3n din\u00e1mica, est\u00e1 ligada a constantes transformaciones producidas a partir de cambios demogr\u00e1ficos, socioecon\u00f3micos y culturales. Estos cambios influyen en las modalidades de la vida familiar y provocan alteraciones en la composici\u00f3n y estructura de la vivienda. El a\u00f1o 2020, con la pandemia por COVID\u201319, expuso de manera clara estas transformaciones que la sociedad experimenta en sus relaciones interpersonales y en su relaci\u00f3n con el entorno inmediato.<\/p>\n\n\n\n Por ejemplo, la pandemia puso en crisis los espacios de apropiaci\u00f3n com\u00fan. El problema se evidenci\u00f3 ya que no se pod\u00eda resolver actividades en simult\u00e1neo. De esta manera, estudiar o trabajar mientras un ni\u00f1o est\u00e1 jugando o mirando televisi\u00f3n se volvi\u00f3 m\u00e1s dif\u00edcil; esa demanda por desarrollar tareas sincr\u00f3nicas en un mismo espacio no estaba presente con la generalidad que sucede ahora.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, hay menos familias tradicionalmente consideradas (padre, madre e hijos) y, por consecuencia, los programas utilizados para los proyectos de viviendas unifamiliares y colectivas han quedado desactualizados y ya no responden a las nuevas demandas y estilos de vida. En virtud de los cambios mencionados, es indudable que en la disciplina ya deber\u00eda generalizarse el uso de la denominaci\u00f3n de \u00abunidades de convivencia\u00bb, es decir, espacios en los cuales los individuos que se agrupan para convivir superan la denominaci\u00f3n tradicional de familia, ya sea porque no encontramos a todos sus integrantes o porque aparecen nuevas conformaciones.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n Para ampliar la mirada hacia el entorno es necesario entender tambi\u00e9n a la vivienda no solo como una unidad f\u00edsica individual, sino tambi\u00e9n como el emplazamiento del lote y su cercan\u00eda a servicios, medios de transporte, instituciones de educaci\u00f3n, salud, recreaci\u00f3n, entre otras.[2]<\/sup><\/a> Por ello podr\u00edamos decir que aquellos grupos que conviven en comunidad dentro de determinados entornos urbanos se convierten en \u00abunidades de vecindad\u00bb, traducidas como el conjunto de diversas unidades de convivencia que cohabitan entre s\u00ed y, por lo tanto, tienen un rol fundamental en la conformaci\u00f3n de proyectos de vivienda colectiva.<\/p>\n\n\n\n El inter\u00e9s surge de identificar un desplazamiento entre el debate disciplinar y la pr\u00e1ctica profesional, que en los \u00faltimos a\u00f1os no ha prestado adecuada atenci\u00f3n a estas tem\u00e1ticas. Entre ellas, la necesidad de atender al usuario como sujeto sensible y singular, que percibe la realidad del mundo a partir de sus sentidos y busca adecuar sus \u00e1mbitos de vida y convivencia para alcanzar su bienestar.[3]<\/a> Si bien esta l\u00ednea de pensamiento ya era reflejada en los a\u00f1os 60 por algunos arquitectos en obras como la Vila Arman, hay ciertos interrogantes disparadores que nos deben atravesar como pensadores del h\u00e1bitat en la actualidad. \u00bfEstamos reproduciendo programas de viviendas que se encuentran desactualizados respecto de las necesidades que tenemos como individuos contempor\u00e1neos?<\/p>\n\n\n\n Estas inquietudes surgen durante el transcurso de la carrera, a medida que el campo de exploraci\u00f3n y conocimiento se expande cada vez m\u00e1s. Se plantea si la forma en que se ense\u00f1a a proyectar en la facultad est\u00e1 influenciada por el significado que la profesi\u00f3n tiene para ciertos grupos sociales. Dentro del proyecto arquitect\u00f3nico, cuando pensamos en dar una respuesta a aquellas personas que no se insertan en un grupo social predominante comprendemos que existe un entramado de relaciones m\u00e1s complejo que el definido por los contenidos que nos proponen en la universidad. Cuando elaboramos una propuesta arquitect\u00f3nica nos basamos en nuestra lectura de la sociedad y proyectamos una respuesta para las necesidades identificadas en el habitar contempor\u00e1neo. Y as\u00ed, las herramientas que adquirimos ya no se pueden usar sin antes formular una cr\u00edtica. Dicha cr\u00edtica apunta directamente al modelo tradicional de vivienda y las desigualdades impl\u00edcitas que se generan dentro de ella para con sus usuarios; como se pone de manifiesto en el an\u00e1lisis del Prototipo Universal de Vivienda proyectado por el gobierno de la Provincia de Santa Fe: un estar comedor que por su tama\u00f1o solo alcanza para realizar actividades diarias limitadas, una cocina con dimensiones reducidas, dormitorios donde la \u00fanica actividad posible es descansar, falta de un \u00e1mbito externo (balcones, miradores, terrazas, galer\u00edas, patios internos) que designen formas de relaci\u00f3n con el exterior que, al mismo tiempo, sean respuestas a actividades relacionadas a condiciones culturales, productivas y clim\u00e1ticas espec\u00edficas de cada regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Los t\u00e9rminos \u00abdesigualdad\u00bb y \u00abrol de arquitectos y urbanistas\u00bb no pueden ser pensados externos a la idea de sociedad, ya que es la sociedad la que construimos con nuestras acciones y modo de hacer. Por lo tanto, cuestionarnos sobre el sentido social de nuestra profesi\u00f3n implica que tenemos que reconocer en qu\u00e9 sociedad estamos inmersos y c\u00f3mo funciona, para poder actuar.<\/p>\n\n\n\n Es necesario resignificar el rol profesional, a partir de la idea del proyecto y la prefiguraci\u00f3n como medio para transformar la realidad. El proyecto y la prefiguraci\u00f3n no solo en los t\u00e9rminos del proyecto arquitect\u00f3nico y la prefiguraci\u00f3n como el modo en que se dar\u00e1n las actividades, sino en t\u00e9rminos de proyecto de vida, de proyecto de sociedad, prefigurando para dar sentido a la historia.[4]<\/sup><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/div>\n\n\n\n Cuando se habla de desigualdad se apunta a determinadas situaciones dentro de la arquitectura para la vivienda, como la existencia de dormitorios matrimoniales con mayor superficie, esquemas de organizaci\u00f3n o circulaci\u00f3n con una clara intenci\u00f3n de agrupar actividades del trabajo dom\u00e9stico y adjudicando estas a la mujer. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, un n\u00famero creciente de arquitectos y arquitectas trabajan para revertir estas desigualdades, construyendo el problema y buscando de qu\u00e9 manera transformar la realidad. As\u00ed pues, empezar a visibilizarlo es una buena estrategia de inicio.<\/p>\n\n\n\n Este art\u00edculo indaga el estado del arte del debate disciplinar en torno a las nuevas formas de habitar en la contemporaneidad, partiendo de entender a la vivienda desde su dimensi\u00f3n f\u00edsica y urbana. Si la relacionamos con la ciudad, veremos que el mayor porcentaje de la mancha urbana se refiere a vivienda. Por lo tanto, la vivienda es la principal manera en la que hacemos ciudad. Si la vivienda es aquella que establece una relaci\u00f3n del individuo con el mundo exterior inmediato y con los dem\u00e1s, entonces cohabitar ser\u00e1 la manera en que vivimos junto con otros. Llev\u00e1ndolo hacia un concepto m\u00e1s primitivo, cohabitar significa vivir, protegerse y cuidarse entre todos ya que nadie puede solo. Esto hace que haya m\u00e1s sororidad y empat\u00eda. La cuesti\u00f3n de compartir, por efecto, hace que los recursos se optimicen.<\/p>\n\n\n\n El cohabitar tiene ventajas socioecon\u00f3micas, como el uso colectivo de espacios y recursos, adem\u00e1s del valor social que se puede obtener en una situaci\u00f3n de cohabitar adecuado, en materia de solidaridad y apoyo mutuo.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n En una entrevista en l\u00ednea con Mar\u00eda Romina Rossetti,[6]<\/sup><\/a> con el objetivo de realizar un aporte al debate disciplinar en torno a la tem\u00e1tica, uno de los interrogantes que surgieron fue c\u00f3mo pueden las viviendas atender a las necesidades actuales.<\/p>\n\n\n\n Para poder atenderlas, lo importante es entender que proyectar es anticipar. En base a ese principio, es imprescindible entender el mundo en el que vivimos y los cambios que se dan para poder proyectar, justamente, el mundo que viene. El hecho de que se produzcan cambios significa que hay nuevas necesidades. Hay que investigar cu\u00e1les son los cambios y las demandas para dimensionar esas necesidades respecto a esas demandas. Para m\u00ed, una clave para trabajar la vivienda en t\u00e9rminos de arquitectura dom\u00e9stica es que tiene que ser inclusiva y humanizada. Adem\u00e1s de atender a las necesidades b\u00e1sicas, es necesario disfrutar. Y all\u00ed, en la forma de vida de cada persona, el disfrute puede abarcar miles de actividades, desde jugar, sociabilizar, reunirse, tener mascotas, trabajar, estudiar o tomar sol.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/div>\n\n\n\n La vivienda social ha alcanzado un singular inter\u00e9s dentro de las agendas estatales en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas, como atestiguan planes nacionales como el Programa de Cr\u00e9dito Argentino del Bicentenario para la Vivienda \u00danica Familiar o las unidades habitacionales concretadas por reparticiones t\u00e9cnicas de la provincia de Santa Fe. Desde esta posici\u00f3n se busca contribuir a la reflexi\u00f3n sobre la crisis habitacional que sufre nuestro pa\u00eds. En los prototipos de vivienda social proyectados por el gobierno de la Ciudad de Santa Fe podemos reconocer que las mismas propuestas de unidades habitacionales son asignadas para distintas situaciones de ubicaci\u00f3n, orientaci\u00f3n, unidades de convivencia, entre otras. Si bien la generalizaci\u00f3n es \u00fatil para comenzar a abordar la arquitectura para la vivienda, hay que tener en cuenta que, a la hora de saber cu\u00e1les son las necesidades de los usuarios, generalizar deja de ser una herramienta efectiva. Por ejemplo, siempre ha habido normas que hacen a un usuario gen\u00e9rico que hoy por hoy est\u00e1 siendo puesto en crisis, ya que no responde constantemente a un patr\u00f3n ideal. Ese usuario gen\u00e9rico responde a una hegemon\u00eda que ha quedado obsoleta. Es importante entender el valor de las identidades dentro de la diversidad. La edad, las relaciones, la cultura, la pol\u00edtica, el g\u00e9nero, forman un todo complejo que implica que la identidad est\u00e1 basada en que no existe un usuario repetible en el sentido moderno. Se observa una mayor falla en este aspecto en proyectos de vivienda de inter\u00e9s social. Vemos generalmente la vivienda tradicional compuesta por un estar comedor y dos dormitorios sin posibilidad de pensar, por ejemplo, que alguno de esos dormitorios se transforme en otro espacio. Es dif\u00edcil encontrar en muchos proyectos la capacidad de habilitar usos diversos de manera sincr\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n A partir de este an\u00e1lisis, se puede arribar a algunas reflexiones susceptibles de una reformulaci\u00f3n constante.<\/p>\n\n\n\n Antes de armar el programa funcional, una buena estrategia es configurar una lista de acciones, comenzar a problematizar a partir de verbos y no sustantivos, de este modo no se recaer\u00e1 en que las respuestas aparezcan antes que las preguntas. No es lo mismo pensar en \u00abentrar\u00bb, que nos hace imaginar un lugar de ingreso, que pensar en \u00abhall\u00bb, que no remite a la creaci\u00f3n de espacios.<\/p>\n\n\n\n Entender que cohabitar es un fen\u00f3meno complejo y, por lo tanto, interafectado en todas las variables que componen al ser humano como ser social y su relaci\u00f3n con el mundo, debe ser abordado desde diferentes disciplinas. Cada proyecto urbano o arquitect\u00f3nico tiene que estar abierto a especialistas de otras esferas para poder entender el fen\u00f3meno. Una buena herramienta es trabajar a trav\u00e9s de la interdisciplina y saber que para poder trabajar con ella hay que articular. Articular miradas es esencial para que la interdisciplina funcione.[7]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.fadu.unl.edu.ar\/polis\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/imagen2Kra.jpg\")
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(Der.)Imagen 3. An\u00e1lisis de elaboraci\u00f3n propia del Prototipo Universal de Vivienda (Prototipo 2) \/\/ Gobierno de la Provincia de Santa Fe. 2014. Base de planimetr\u00eda extra\u00edda de https:\/\/www.santafe.gov.ar\/<\/a><\/figcaption><\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/www.fadu.unl.edu.ar\/polis\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/imagen5Kra.jpg\")
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Imagen 7. Extracci\u00f3n de ficha de an\u00e1lisis de antecedentes (S\u00edntesis). Fuente: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n
Mezzini, Melina (2019). De lo individual a lo comunitario. Experiencias de trabajo participativo en vivienda social. H\u00e1bitat Inclusivo, N\u00b0 13.<\/p>\n
Sarquis, Jorge (2007). Arquitectura y modos de habitar. Nobuko.<\/p>\n
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(Der.)Imagen 3. An\u00e1lisis de elaboraci\u00f3n propia del Prototipo Universal de Vivienda (Prototipo 2) \/\/ Gobierno de la Provincia de Santa Fe. 2014. Base de planimetr\u00eda extra\u00edda de https:\/\/www.santafe.gov.ar\/<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<\/a>
Imagen 7. Extracci\u00f3n de ficha de an\u00e1lisis de antecedentes (S\u00edntesis). Fuente: Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n